存在

「你的存在，是為了什麼?」

看完火影後這句話就不知不覺中刻在我腦海中，一句我愛羅對鳴人說的話。不知受了什麼影響，最近都不停想著這句 話，可能是手機換了一個我愛羅的佈景的關係吧。於是，我就開始找答案。結果千篇一律的令人失落，因為答案是:我的存在，是由他人來決定的，無法反抗，就好 像一隻被戲謔的螻蟻。

作為一個獨立的生命體，應該具有獨立生存的能力。可是，事實證明，如果一個人在一個沒有半點光亮、沒有半點聲音的地 方超過一小時，就會開始精神分裂，然後......我就不清楚了。這個例子似乎有點極端，不過這是事實。每一個人都不是自己承認自己存在，而是別人承認存 在而存在的。試想一下，你的生活，不正是無時無刻都被他人影響著的嗎?別人對你笑，你會快樂。別人冷眼待你，你會失落。

得到這個答案之後，我一卻不服氣，於是我開始思考如何否定這個可怕的事實。對了!如果我可以證明到我是可以自己承認自己存在而存在的，那麼以上的推敲就都不成立了。

(可以嗎?你能不被他人影響嗎?你能對其他人不在乎嗎?即使那人是你的親人、好朋友或你愛的人?)

這次的答案沒有令我失望。

說 穿了，存在是一件事由因到果的演化程序，比如，氧化作用過程中釋出大量的能量到特定值，於是就火就出現。在這一過程中，氧化作用是因，能量是果，氧化作用 和能量都是不可是的，只有火才被看見，於是我們就把火當作這過程的存在，稱為燃燒。當你把因放在他人身上時，這個因就脫離了你的控制，果也不再由你決定。 只有找出自己的本心，自己的因，才能不被別人承認存在而存在。本心，就是自己最原始、最早、最深層的因，也可以叫作真如或者阿賴耶識。當自身的因蓋過他人 的因時，你就能自己承認自己而存在。

(真的可以?真的可行?那我的因呢?在那，快找出來。)

不過很不幸告訴你一個消息，就是你的因，如果你的因是要去愛人，那祝你好運，因為即使你要愛的人如何傷害你，你也會繼續愛下去。所謂的執念、信念，也是一種因的投影。強行改變因的結果是......我不知道，可能是精神分裂，然後自我毀滅吧。這能怪誰，自作孽不可活吧。

就先這吧，找自己的因去。

p.s.阿賴耶識，佛教用詞，梵文作ālayavijñāna，意譯為「藏識」。 此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，使之存而不失，故稱藏識。

武道的悲哀

請看小弟寫的一個小故事，想必會讓大家有更深的體會。

「弟子參見師父！」一個十四歲的少年正恭敬地向一位白髮老人行禮道。

「嗯，起來吧。」

少年這才站了起來。

「虛兒，知道我召你來是為了甚麼事嗎？」白髮老人慈祥地望著少年。

「弟子不知道。」少年回答道。

「這次召你來，是要看看你的武功修為如何。」白髮老人說道。

「弟子知道。」

「虛兒，演一次我們破空刀法的七七四十九式，讓我看看你距離上次的演練究竟進步了多少。」老人當下命令道。

「是，師父！」少年應道。

少年立刻走到花園中央，擺了個起手式。手一揮，一把黑色短刀已出現在少年的手上，動作快得讓人以為刀是憑空出現般。

一呼，兩吸。少年正在以一種特別的規律呼吸著。

突然，少年整個人動了，動作快得讓人看不清，只見一道道黑色淡影掠過少年的周圍。

是刀影！

少年愈發加速，整套刀法動作流暢，就彷佛渾然天成、沒有半點的不自然。

呼！

少年突然停下，一看之下竟已無刀在手，那把黑色短刀已不知道被少年收了在哪。少年擺了個收手式，便立刻望向白髮老人。

「很好，很好！想不到虛兒你的刀法已經到我破空刀道的第五層境界，不過要突破到第六層境界則還差了點速度。」白髮老人讚賞道。

「還差一點速度？」少年露出驚駭的眼神。他可是知道，自己的速度已經接近人類的極限，放眼世界，也就是少數人能夠達到此速度。

「想不到吧？當年我太師祖創下破空刀道，便是以速度見長而聞名江湖。太師祖當年甚至可用手中的刀擋下八國聯軍洋鬼子的火槍！」白髮老人讚嘆地道。

「那…簡直太厲害了！」少年眼中也流出了響往的神情。「師父，那麼…達到了第九層破空刀法大成豈不是天下無敵了？」

「若果是六、七百年前我還會說有一點的機會，可惜現在是不可能了。」白髮老人搖了搖頭。

「為甚麼呢？破空刀法大成後的速度甚至能夠擋下火槍，那不是無敵了嗎？」少年疑惑地道。

白髮老人轉過身，望向地上的枯葉，久久沒有說話。

良久，老人終於開口道：「擋得下火槍的子彈又如何？再快的速度，能夠擋得下現在一把普通手槍的子彈嗎？再說，就算擋得下子彈，那麼手榴彈的威力呢？迫擊炮、火箭炮呢？還有戰機、坦克、原子彈、核彈……一把小小的刀，在這些武器面前能夠抵擋得了嗎？」

少年整個人怔住了。

少年這一刻才知道，他一直想得太簡單了。對啊，再快的刀，能夠比得上子彈嗎？更不用說原子彈、核彈了。

科技，對人類的發展是好是壞？

少年不知道答案。他只知道，科技──是武道的悲哀。

福哉？禍哉？

感嘆！

《惡童日記》

內容簡介：

一 座位於被外軍佔領的 「大城市」 ，日子變得艱苦困難並且受到糧食短缺的威脅。一位年輕婦女因此帶著孿生兒子投靠她的鄉下母親——被同鄉稱為老巫婆的瘋子——也就是孩子們的外婆。這位可怕 的外婆不僅不識字、骯髒、吝嗇、凶惡，甚至是一名兇手。她帶著這對對雙胞胎一起過活。這兩兄弟彼此從不打架，只是學習生存法則、學習寫作，以及學習殘忍。 他們被遺棄在一個遭受戰爭破壞的國家裡——是個既沒有仁慈，也缺乏道德的地方。他們將每天發生的事情仔細記載在一本大筆記本裡。

在一幕接著一幕駭人的短篇情節裡，這本「日記」真真實實地、赤赤裸裸地以一種尖銳的寓言手法將戰爭與極權統治下，種種不幸的情景呈現在讀者面前。

此書描寫的真實背景是二次大戰及戰後的中歐景況。是一齣充滿野蠻、怪異、殘酷的夢魘式寓言故事。

閱後感：

昨天從深圳少年宮書城購買了這本書，這是一本非常值得一看的好書。

老實說，當中的內容實在令我無比噁心，作者寫盡了人性的醜陋以及戰爭的殘酷。但卻又不得不承認，人在面對殘酷的世界時，要生存下去可說是無所不用其極，當人拋開了道德，這個時候，人──與野獸其實差別不大。

在生存與死亡的兩個選擇下，人不得不選擇生存，只因求存是人類的本能。在這個情況下，兩個小孩能夠勒索、偷盜、甚至殺人…

練習殘酷，養成麻目，忍受捱餓…這些難道可以說是他們的錯嗎？是甚麼逼得他們不得不如此作？這好值得我們反思。

也 幸好，在書上我還是可以看到一丁點的人性光輝，在患難中，總會有一兩個人動起慈心，把自己的食物給予別人，幫助與自己同樣遭遇的人。當然，也有人狠起心 來，為了求存可不能有半點兒的仁慈，然而，總會有人肯奉獻自己──這是人類與野獸的最大分別。無疑，這種行為在大自然中也許是最愚蠢的行為，但卻是人類最 寶貴的財物，這是靈魂存在的價值。

是對、是錯，相信沒有人能夠給予一定的答案。然而，答案卻存在於我們每一個人的心裡，只因對與錯──是由自己來判斷。

今天讀畢後，便馬上設法在網上郵購「惡童三部曲」的第二部及第三部，可惜出版商正在缺貨，故未能即時訂購，這是一大可惜。

把這本書推薦給大家，希望大家能夠好好思想一下：思想人性、思想自己。

三個提問

問題一:

從上古的黃帝與蚩尤大戰開始，人類的文明就一直充斥著戰爭，因宗教、利益或當權者的野心不等，大國的迭起，這種現象存在這麼久，是什麼的一個力量讓戰爭近乎永恆的存在呢?如果失去戰爭，文明又會如何發展?

問題二:

權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對的腐敗?何解?上位者是否可以決定普通人的生死?

問題三:

何謂智慧，何謂聰明，何謂天才?

以上是我心中的疑問，有興趣者請回應以上問題，長短不拘。

論「人生應以追求快樂為目的」

有人說：「人生應以追求快樂為目的。」這句話我同意。

甚麼是快樂？快樂是一種感覺。一般來說，當你得到一些心裡想得到的東西時，你就會感到快樂。換言之，追求快樂，就是追求想要得到的東西。

想要得到的東西，可以是物質，也可以屬於非物質，可以是金錢，可以是權力，可以是愛情，也可以是甚麼也沒有。

金錢是物質、新型號手機是物質、流行玩具也是物質，只要你摸得著、看得見，那就是物質。人不一定喜歡物質，但卻必須要物質，只因人活在物質世界。物質需求，也可以是最基本的需求。

你可以不喜歡進食，但卻不能不進食，因為你必須進食──否則你會死。當你餓極了，無論你如何不喜歡進食，你也會因為求存而進食，當你找到食物，這個時候，你會得到快樂，那是「如魚得水」的快樂，因為食物滿足了肉體的需求，也維持了你的生命。

屋子有了根基，上面的樓層自然能夠建得成；物質有了基本，自然有了更進一步的追求。這已不同於那最基本的需求，因為再也不用為著「需求」而去「追求」。沒錯，「追求」不同於「需求」，需求是必須的，追求卻不一定。然而，人的本性卻是要不斷的追求，可以是錢，也可以是大屋。

這種人快樂嗎？只有他自己才知道。快樂沒有分價值，沒有哪個更貴，沒有哪個較便宜。快樂──只有長或短。

物質追求，是注定快樂的日子不會長的。因為物質總會變。可以是追求的東西變壞、腐爛，但更多的時候，卻不是追求的物質失去，失去的倒是人自己本身，可能是尊嚴，也可能是人格。最重要的是，人的壽命有限，你花五十年追求，卻可能只剩下十年享受，而且不一定十年都快樂。

所以，人也就有了非物質的需求。名是非物質、權是非物質、友誼是非物質，總而言之是你摸不著、看不見的。如我所說，快樂沒有分價值，追求同樣如是。非物質追求不一定比物質追求差，物質追求同樣不一定較好。只在乎追求的人想要追求甚麼，只要他滿足、快樂，那就可以了。

可是，我已經說過，快樂是有分長短的。有人問：「非物質會變壞、會腐爛嗎？」答案是同樣會，因為壞的是人的心。可是，若果心不變，那非物質也就不會變，因為非物質存在於心裡。物質卻一定會變，無論心變心不變，物質始終也會變。但非物質卻不是，只要你願意，它能夠留到千世萬代。我並沒有誇張，「追求」本身，不就是一種非物質的精神嗎？古人追求，現代人也會追求，未來人更會同樣追求。這是人性，我們既是人──自然不會改變。

不過，有人發現了，無論是物質還是非物質，到人死了，快樂並不能夠延續。於是有人開始追求永恆的生命，可能是長生不老，也可能是讓自己能夠有一個好的「投胎」、好的「轉世」。有人開始追求死去的生命，因為他們要保留快樂，又或是生命本身對他來說已經是快樂。

於是，世界有了宗教。

宗教帶給人新的希望──無盡的生命，永恆的快樂。

人生是過程，過程總會完結，因為有結果。人世的快樂只是過程，你以為追求的是目標──其實不是，那是過程。

要把快樂與結果之間加上等號，那就好比金字塔的頂點。爬上去，無人知道可不可行，因為死人不會說話。那麼為甚麼仍然要爬？為著未知可不可能的結果而去做？是甚麼驅使人往金字塔的頂點爬去？

因為渴求，也因為信念。

人渴求快樂，所以追求快樂。當發現不能擁有永恆的快樂，所以便去追求永恆的快樂。而當人不知道是否真的能夠追求得到時，便需要信念，相信自己可以，所以同樣繼續追求。

人生，是否應以追求快樂為目的，這不重要。重要的是，你已經早就開始追求了，而且一直追求著。你當然不知道，因為你追求的是名、是利、是情、是權……然而，在追求的過程中你依然希望能夠得到滿足，而滿足的背後卻仍然是快樂，這就是人生的目的。

無他，因為人需要快樂──人不能沒有快樂。

人生應以追求快樂為目的──因為人一定會追求，而人追求背後的目的正正就是快樂。因此，我不能不同意，只因這是事實。

你又能說不嗎？

夢

已經不是第一次了，我作了個夢裡的夢。

每次醒來都有點不自在... ...
我夢見自己從夢裡的夢發現自己身在夢中，然後從夢裡的夢醒來，我這次以為自己不是在作夢了，可是被鬧鐘叫醒的一刻發現剛才的是一個夢。
這次擺脫夢裡的夢不是被動的，而是自發的。 我忽然想到我身在的「現實」，人生在這個盒子，即使有一天走了出去，可能只是到了一個大一些的盒子。
有沒有可能到了一個不是盒子的世界呢?
答案是沒有，因為沒有空間構成，就不會有物質，更不用說生靈。
除非，是神。

「莊周夢蝶」，不是莊周夢見自己變了蝴蝶，也不是蝴蝶夢見自己變了莊周，而是神夢見了莊周和蝴蝶... ... 這個神，名為梵天。

筆意

我明白了。

我終於明白了。

寫作，講的就是一個意。

筆意。

意無處不在，就像道一樣，處身於天地之間。

先有意，後下筆。

筆隨意走。

這卻是人意。

有人意，難道有天意？

非也。

意，就是意。

無天、無地、亦無人。

道法自然。

意非道，卻和道一樣，效法於自然。

道法自然，無所法也。

意亦是如此。

筆隨意走。

此意，再非人意。

意，不用刻意追求。

渾然天成。

更甚者，無筆，也無意。

只因筆中有意，章中有筆。

人就是筆、筆就是意、意就是人。

意是甚麼？

意，就是意。

寫下去，就是了。

筆隨意走。

可惜。

我的意，就只是人意罷了。

偶然，能夠觸摸得到它。

卻是如此難得。